জোখাং মন্দিরের নিকটে অবস্থিত বার্কোর রাস্তা অপেক্ষাকৃত পরিপূর্ণভাবে প্রাচীন লাসার পুরনো চেহারা বজায় রেখেছে । গোড়ার দিকে তীর্থযাত্রীদের জোখাং মন্দিরের আশেপাশে হেটে হেটে প্রার্থনা করার মধ্যে দিয়ে বার্কোর রাস্তা গড়ে উঠেছে । তাই বলা যায় , বার্কোর রাস্তা হওয়ার পরই কেবল প্রাচীন লাসা শহর গড়ে উঠে । বার্কোর রাস্তা ও তার আশেপাশে এলাকায় আরো রয়েছে পুরনো হাট-বাজার , লাসার সরকারী বিভাগের অফিস ও তিব্বতে ছিং রাজবংশের মন্ত্রীদের অফিসসহ শতাধিক ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক পুরাকীর্তি রয়েছে ।

গত কয়েক শ' বছর ধরে বার্কোর রাস্তা বরাবরই তিব্ততের সবচেয়ে বড় পণ্য সংগ্রহ ও খালাসের স্থান হয়ে আসছে । এ রাস্তায় নানা ধরণের দোকানে সাজানো রয়েছে বিচিত্র দৈনন্দিন ব্যবহার্য জিনিসপত্র , ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্পজাত দ্রব্য , ধর্মীয় পণ্য ও পুরনো মালপত্র । পাশাপাশি অসংখ্য তীর্থযাত্রী প্রার্থনা করতে করতে এ ব্যস্ততম রাস্তাকে কিছুটা মহিমা ও গাম্ভীর্য বাড়িয়েছে । যেসব পর্যটক লাসায় বেড়াতে আসেন , তারা সবাই বার্কোর রাস্তায় এসে জিনিসপত্র কিনেন এবং তিব্বতী জাতির সুগভীর ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পরিবেশ অনুভব বরেন ।

এবার তিব্বতের নানা ধরণের ধর্মীয় হাতিয়ার নিয়ে একটু আলোচনা করা যাক । তিব্বতের অসংখ্য বৌদ্ধ মন্দিরে নানা ধরণের ধর্মীয় হাতিয়ার দেখতে পাওয়া যায় । বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানে এসব ধর্মীয় হাতিয়ার ব্যবহার করা হয় । সাধারণভাবে ধর্মীয় হাতিয়ার ৬টি বিভাগে বিভক্ত হতে পারে । সম্মান প্রদর্শনের জন্যে লোকেরা চিয়া শা , সিয়াং চু ও হাতা ব্যবহৃত হয় । প্রশংসার জন্যে ঘন্টা , ঢাক , হাড়ের বাঁশি ও শংখ ব্যবহার করা হয় । প্রতিটি ধর্মীয় হাতিয়ারের নিজ নিজ তাত্পর্য রয়েছে ।

তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের হাতিয়ারগুলো প্রধানত সোনা , রূপা ও তামা দিয়ে তৈরি । কোনো হাতিয়ার কাঠ , হাড় , হাতির দাঁত , পাথর ও শংখ এবং কাপড় ও রেশম দিয়ে তৈরি হয় ।