মানুষের জীবন-জীবিকা মানুষের সুখের ভিত্তি এবং সামাজিক সম্প্রীতির ভিত্তি। মানুষের জীবন-জীবিকা স্থিতিশীল হলে জনগণের সমর্থন স্থিতিশীল হবে এবং জনগণের সমর্থন স্থিতিশীল হলে সমাজ স্থিতিশীল হবে। রাজা যদি জনগণকে নিজের রাজ্যে আকৃষ্ট করতে চান এবং তারপরে দেশের সেবা করার জন্য জনগণের জ্ঞান এবং শক্তি সংগ্রহ করতে চান, তবে তাকে অবশ্যই জনগণের ‘সুবিধা আনতে এবং ক্ষতি দূর করতে হবে’। জনগণের মৌলিক বিষয়গুলো নিশ্চিত করা এবং উন্নত করা থেকেই কাজ শুরু করা উচিত। তাহলে কীভাবে আমরা জনগণকে সমৃদ্ধ ও উপকৃত করব?

‘মেনসিয়াস’ বইয়ে লেখা হয়েছে যে, ছি-এর রাজা সুয়ান ওয়ান একবার মেনসিয়াসের কাছে পরামর্শ চেয়েছিলেন, কীভাবে আধিপত্য অর্জন করতে হয়। মেনসিয়াস, ছি রাজা সুয়ান ওয়াং কে জিজ্ঞাসা করলেন: ‘ধরা যাক চৌ এবং চু এর মধ্যে যুদ্ধ হলে কোন দেশ জিতবে?’ ছি সুয়ান ওয়াং উত্তর দিলেন: ‘জাতীয় শক্তি বিবেচনা করলে, অবশ্যই চু জিতবে।‘ মেনসিয়াস বললেন, “একটি বিরল জনসংখ্যার দেশ একটি বড় জনসংখ্যার দেশের শত্রু হতে পারে না। চীনের গোটা ভূমির দিকে পর্যালোচনা করলে, হাজার হাজার মাইল ব্যাসার্ধের মধ্যে ৯টি রাজ্য রয়েছে। এখন ছি রাজ্য কেবল তাদের মধ্যে একটি। আপনি যদি এ অংশটি ব্যবহার করে অন্য আটটি জয় করতে চান, তাহলে তা চৌ এবং ছু-এর বিরুদ্ধে লড়াইয়ের মধ্যে পার্থক্য কী? আপনি যদি সত্যিই দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করতে চান তবে কেন মৌলিক বিষয়গুলো থেকে শুরু করবেন না?” তারপর তিনি ছি সুয়ান ওয়ানকে দয়াময় নীতি পালনের পরামর্শ দিলেন। তিনি মনে করেন দয়াময় নীতি পালন করলেন বিশ্বের সকলে ছি’র রাজদরবারে যোগ দিতে চাইবে, বিশ্বের সমস্ত কৃষক চাষ করতে ছি’র ভূমিতে আসতে চাইবে, বিশ্বের সমস্ত ব্যবসায়ী ও ভ্রমণকারীরা ব্যবসা এবং পর্যটনের জন্য ছি রাজ্যে আসতে চাইবে। যখন তারা তাদের রাজাকে ঘৃণা করে এমন লোকেদের অভিযোগ করতে ছি’র কাছে আসতে চায়। যদি এটি সত্যিই সম্পন্ন হয়, তাহলে ছি পরোপকারীর কাছে অজেয় হবেন। যখন ছি-এর রাজা সুয়ান ওয়াং এই কথা শুনেছিলেন, তখন তিনি মনে করেছিলেন যে মেনসিয়াসের পরামর্শের একটি গভীর অর্থ রয়েছে, তাই তিনি খুব বিনীতভাবে মেনসিয়াসকে আবারও পরোপকারী সরকারের পরামর্শের জন্য জিজ্ঞাসা করলেন।

মেনসিয়াস উত্তর দিয়েছিলেন: “(সাধারণ মানুষের জন্য), যদি কোনও নির্দিষ্ট শিল্প এবং জীবিকা না থাকে তবে কেবলমাত্র সুশিক্ষিত এবং সৎ উদ্দেশ্যপ্রণোদিত লোকেরাই এটি করতে পারে। সাধারণ মানুষের জন্য, যদি কোনও নির্দিষ্ট জীবিকা না থাকে তবে তারা তা করবে না। আপনার যদি সর্বদা ভাল হৃদয় থাকে এবং আপনার জীবনের জন্য দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা না থাকে তবে আইন লঙ্ঘন বন্ধ করা কঠিন হবে, যতক্ষণ না মানুষ অপরাধ করে এবং তারপরে শাস্তি আরোপ করা ন্যায়পরায়ণতাকে ফাঁদে ফেলার সমতুল্য। একজন বিজ্ঞ শাসক কীভাবে জনগণের ক্ষতি করতে পারে এমন কিছু করতে পারে, তাই একজন বিজ্ঞ শাসক জনগণের জীবিকা নির্বাহের ব্যবস্থা করবেন যাতে তারা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ শিল্প ও জীবিকা বজায় রাখতে পারে, যাতে তারা তাদের পিতামাতা এবং তাদের স্ত্রী ও সন্তানদের ভরণপোষণ করতে পারে। ভাল বছরগুলোতে যদি আপনার কাছে পর্যাপ্ত খাবার এবং পোশাক থাকে তবে আপনি ক্ষুধার্ত হলেও আপনি মানুষকে শিক্ষিত করে নেতৃত্ব দিতে পারবেন এবং জনগণ তা সহজে মেনে নেবে, বর্তমান মানুষের জীবিকা দেখে এই ব্যবস্থা, মানুষ গরিব হলেও তাদের বাবা-মায়ের ভরণপোষণের জন্য যথেষ্ট নয় তাদের এখনও নৈতিক আইন অনুসরণ করার শক্তি আছে?

মেনসিয়াস ছি-এর রাজা সুয়ান ওয়াং’কে আরও পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি যদি হিতৈষী সরকারের মাধ্যমে বিশ্বের আত্মসমর্পণ উপলব্ধি করতে চান তবে তাকে অবশ্যই জনগণের জীবিকা লাভের মৌলিক বিষয়গুলোতে ফিরে আসতে হবে। বিশেষ করে, দেশের প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা ব্যবহার করা প্রয়োজন যাতে পুরুষরা চাষ করতে পারে এবং নারীরা তাঁত চালাতে পারে, যাতে সাধারণ মানুষ ক্ষুধার্ত বা শীতার্ত না থাকে এবং বয়স্কদের জন্য ব্যবস্থা করা হয় এবং শিশুরা শিক্ষিত হয়। একইসঙ্গে রাষ্ট্রকে জনগণের ওপর থেকে বোঝা কমাতে হবে এবং তাদের উত্পাদন ও জীবনযাত্রাকে বাধাগ্রস্ত করা যাবে না। এই ভিত্তিতে, লোকেদের অনুগত এবং বিশ্বস্ত হতে শেখানো হয়, যাতে বৃদ্ধকে রাস্তায় ভারী বোঝা নিয়ে হাঁটতে না হয়। আমরা যদি মানুষের জন্য আবাসনের ব্যবস্থা করতে পারি এবং শান্তি ও তৃপ্তিতে কাজের পরিবেশ তৈরি করতে পারি, আস্থা ও সম্প্রীতি বজায় রাখতে পারি, তবে মহান অর্জনগুলো ঠিক কোণে থাকবে। ছি-এর রাজা সুয়ান ওয়াংকে মেনসিয়াসের উপদেশ দেওয়ার ইতিহাস থেকে, আমরা জানতে পারি যে ‘জনগণকে রক্ষা করার মাধ্যমে রাজা হওয়া’ হল মেনসিয়াসের ‘হিতৈষী সরকার’ চিন্তার মূল প্রস্তাব। ‘জনগণকে রক্ষা করা’ মানে জনগণের কর্মক্ষমতা চাহিদা মেটানো থেকে শুরু করে খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান, পরিবহন, স্বাস্থ্য এবং মৃত্যুর সমস্যাগুলো সমাধান করা, যা নিয়ে জনগণ সবচেয়ে বেশি উদ্বিগ্ন।

(স্বর্ণা/হাশিম/লিলি)