রাজনৈতিক জীবনের জন্য, মেধা হল সুশাসনের ভিত্তি। গুণী ও ভালো মন্ত্রীদের সহযোগিতায় দেশের দীর্ঘমেয়াদি শান্তি ও স্থিতিশীলতা অর্জিত হতে পারে। তাহলে একজন গুণী ব্যক্তির পুণ্য ঠিক কী?

‘লিউ থাও’ বইয়ে লেখা আছে যে, রাজা ওয়েন প্রায়শই থাইকংয়ের কাছে কীভাবে দেশ শাসন করতে হয় তার পরামর্শ চাইতেন। থাইকং উত্তর দিয়েছিলেন: “মানুষকে ভালোবাসুন” এবং একটি প্রাণবন্ত রূপক তৈরি করেছেন। থাইকং বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তি যে দেশ পরিচালনা করতে পারদর্শী সে জনগণকে শাসন করবে ঠিক যেমন পিতামাতা তার সন্তানদের ভালোবাসা এবং বড় ভাই তার ছোট ভাইকে ভালোবাসার মত। তাদের ক্ষুধার্ত এবং শীতার্ত দেখে তাদের জন্য আমার খারাপ লাগে। তাদের কঠোর পরিশ্রম করতে দেখে তাদের জন্য আমার মন খারাপ হয়। এর অর্থ হ'ল গুণী ব্যক্তিরা সর্বদা রাজার পাশে থাকেন, তাদের স্মরণ করিয়ে দেন এবং পরামর্শ দেন যে তারা মানুষকে তাদের পুত্রের মতো ভালোবাসবেন এবং কল্যাণমূলক নীতি বাস্তবায়ন করবেন।

আরেকটি উদাহরণ হলেন কুয়ান জুং, যিনি ছি রাজ্যের রাজা হুয়ানকুং’কে আধিপত্য অর্জনের জন্য সহায়তা করেছিলেন। তিনি শুধুমাত্র একজন অনুগত এবং ভাল প্রধানমন্ত্রী ছিলেন না, তিনি সরকারে প্রতিভা নিয়োগেরও চেষ্টা করেছিলেন। তার কর্মসংস্থান নীতি হল, কর্মকর্তা নির্বাচন এবং উপাধি প্রদানের সময়, তাদের প্রকৃত নৈতিক চরিত্র এবং রাজনৈতিক অর্জনের উপর ভিত্তি করে নির্ধারণ করতে হবে। বিশেষ করে, যারা জনগণের আস্থা অর্জন করতে পারে না তাদের গুরুত্বপূর্ণ পদে রাখা যাবে না।

আমরা সবাই জানি, ‘জেনকুয়ান সুশাসন আমল’ ছিল থাং রাজবংশের সম্রাট থাইজুং লি শি মিনের শাসনামলে শান্তি ও সমৃদ্ধির একটি বিরল সময়। ওয়েই জেং এবং অন্যান্য বিখ্যাত মন্ত্রীদের জোরালো সহায়তা থেকে লি শি মিনের জ্ঞানী রাজা হওয়ার এবং মহান জিনিসগুলো অর্জন করার ক্ষমতা ছিল অবিচ্ছেদ্য। রেকর্ড অনুসারে, জেনকুয়ান সুশাসন আমলের মাঝামাঝি এবং শেষের সময়কালে, দেশটি একটি সমৃদ্ধ রাষ্ট্র ছিল এবং মন্ত্রীরা একের পর এক রাজা থাইজুংয়ের গুণাবলীর প্রশংসা করছিলেন। কিন্তু ওয়েই জেং এই সময়ে একটি স্মারক লিখেছিলেন, থাইজুংকে অহংকার এবং প্ররোচনা থেকে রক্ষা করার জন্য এবং শান্তির সময়ে বিপদের জন্য প্রস্তুত থাকার কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলেন। থাইজুং মুক্ত মনের সাথে পরামর্শ গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং ওয়েই জেং এর পরামর্শে সঠিক পথ অনুশীলন করেছিলেন। এই কারণে, ওয়েই জেং-এর মৃত্যুর পর, লি শি মিন কেঁদেছিলেন এবং বিলাপ করেছিলেন: “আপনার পোশাক সংশোধন করার জন্য তামাকে আয়না হিসাবে ব্যবহার করা যায়; লাভ-ক্ষতি বোঝার জন্য মানুষকে আয়না হিসাবে ব্যবহার করা যায়; উত্থান-পতন বোঝার জন্য ইতিহাসকে আয়না হিসাবে ব্যবহার করা যায়।” লি শি মিনের দৃষ্টিতে, ওয়েই জেং তার মতো ছিল একটি আয়না যা তাকে পুণ্যের সাথে শাসন করতে এবং সুশাসন বাস্তবায়নের কথা মনে করিয়ে দেয়।

প্রাচীন চীনে শুধুমাত্র প্রতিভা নির্বাচন ও নিয়োগের ধারণাই ছিল না, প্রতিভা নির্বাচন ও নিয়োগের একটি ব্যবস্থাও ছিল। কর্মকর্তাদের পদোন্নতি কঠোরভাবে নীতি অনুসরণ করে ‘কোন পদমর্যাদা দেওয়া হবে না যদি না গুণ থাকে, মেধা না হলে বেতন দেওয়া হবে না’, ‘যারা যোগ্য তারা পুরস্কৃত হবে এবং যারা অন্ধ তারা শাস্তি পাবে’। এটা সত্যিই অর্জিত হয়েছে যে জ্ঞানীরা ও সক্ষমরা পদে থাকতো। উদাহরণস্বরূপ, হান রাজবংশের সময়, ‘চমত্কার গুণাবলী, পুঙ্খানুপুঙ্খ শিক্ষা এবং অনুশীলন, দৃঢ়তা এবং কৌশল’ এ মানগুলোর উপর ভিত্তি করে ‘পরিদর্শন এবং পরীক্ষা পদ্ধতি’ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সদগুণ, সাহিত্য, এবং মিং জিং ইত্যাদি বিভিন্ন বিষয়ের মাধ্যমে পরীক্ষাগুলো পরিচালিত হয়েছিল। হান রাজবংশের সময় বিখ্যাত মন্ত্রীরা প্রচুর সংখ্যায় আবির্ভূত হন এবং বেসামরিক ও সামরিক বাহিনী উভয়ই বিকাশ লাভ করে। আরেকটি উদাহরণের জন্য, সুই রাজবংশের সম্রাট ইয়াং এর রাজত্বের পঞ্চম বছর থেকে প্রায় ১৩০০ সাল ধরে ইম্পেরিয়াল পরীক্ষা পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়েছে। এটি কর্মকর্তাদের নির্বাচন করার জন্য একটি ন্যায্য ও উন্মুক্ত সেতু হিসাবে সাম্রাজ্য পরীক্ষাকে ব্যবহার করেছিল ধারাবাহিক রাজবংশের জন্য ১ লাখের মত গুণী মানুষকে নির্বাচিত করা হয়। এই প্রতিভা আমলাতন্ত্রের প্রধান শক্তি গঠন করা এবং দেশের সমৃদ্ধি ও উন্নয়নে মহান অবদান রেখেছে। রক্তরেখা, পারিবারিক অবস্থা, পেশা ইত্যাদির মতো কারণ নির্বিশেষে, ‘পরিদর্শন এবং পরীক্ষা পদ্ধতি’ এবং ‘সাম্রাজ্যিক পরীক্ষা পদ্ধতি’ উভয়ই লোকেদের কর্মকর্তা হওয়ার সীমাকে অনেকটাই কমিয়ে দিয়েছে। এটি ক্লাসের ব্যাপক গতিশীলতা অর্জন করেছে এবং জাতীয় শাসন কাঠামোতে একটি প্রতিযোগিতার প্রক্রিয়া চালু করেছে। এটি সামাজিক জীবনীশক্তিকে উদ্দীপিত করে, পরিচালনা ব্যবস্থার কার্যকারিতা উন্নত করে এবং সামাজিক ন্যায্যতা ও স্থিতিশীলতাকে উন্নীত করে। একই সময়ে, ‘পরিদর্শন এবং পরীক্ষা পদ্ধতি’ এবং ‘সাম্রাজ্যিক পরীক্ষা ব্যবস্থা’ উভয়ই শুধুমাত্র প্রতিভাকে উন্নীত করেছে, বিশেষ করে, ‘পরিদর্শন এবং পরীক্ষা পদ্ধতি’ দেশ পরিচালনার ক্ষমতা এবং রাজনৈতিক সততার দিকে বেশি মনোযোগ দিয়েছে। যা গোটা সমাজের নৈতিকতাকে সম্মান করার এবং দেশকে সমৃদ্ধ করতে আগ্রহী হওয়ার পরিবেশ অদৃশ্যভাবে প্রচার করেছে।

(স্বর্ণা/হাশিম/লিলি)