"সুবিধাজনক সময়ের তুলনায় সুবিধাজনক স্থান উত্তম, কিন্তু জনগণের ঐক্য- এ দুটি সুবিধার চেয়েও উত্তম" এ কথাটি চীনা ক্লাসিক গ্রন্থ "মেনসিয়াস" থেকে এসেছে এবং তা কনফুসিয়ান শাসনের সারাংশ। এটি হাজার বছর ধরে চীনা সভ্যতার বিকাশ ও একতার জন্য আদর্শিক দিকনির্দেশনা এবং মূল ভিত্তি প্রদান করেছে। "সময়ের সুবিধা"কে ভাগ্য হিসাবে বোঝা যায়, "ভৌগোলিক সুবিধা" হল পরিবেশ এবং "জনগণের ঐক্য" মানুষের হৃদয়ে নিহিত। একটি দেশ বা ব্যক্তির জীবনের ভাগ্য, সাফল্য বা ব্যর্থতা যাই হোক না কেন, এ তিনটি উপাদান থেকে অবিচ্ছেদ্য- সময়, স্থান ও মানুষ। তিনটি বিষয় ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, তবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল "মানুষের ঐক্য"।

এমনই একটি গল্প ‘থ্রি কিংডমের গল্প’ গ্রন্থে-এ লিপিবদ্ধ আছে। যখন লিউ বেইকে দক্ষিণে পশ্চাদপসরণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, তখন তিনি তার জনগণকে ত্যাগ করতে পারেননি। তিনি চিন্তিত ছিলেন যে ছাও-এর রাজা তাদের গণহত্যা করবে। তাই তিনি তার রাজ্যের হাজার হাজার মানুষকে সাথে নিয়ে সরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। যাই হোক, বয়স্ক ও বাচ্চাদের সাথে নিয়ে মার্চিং করা অনিবার্যভাবে গতি কমিয়ে দেয়। কেউ পরামর্শ দিয়েছিল যে, লিউ বেই জনসাধারণকে ত্যাগ করেন এবং আগে চলে যাক। কিন্তু লিউ বেই তার অনুসরণকারী হাজার হাজার লোককে পরিত্যাগ করতে পারেননি। যদিও ছাও রাজার সেনারা শেষ পর্যন্ত লিউ বেইদের কাছে চলে যায়, যার ফলে দাংইয়াংয়ের ছাংবানপোয় দু’দেশের বাহিনী মুখোমুখি হয়ে যুদ্ধে লিউ বেই পরাজিত হয়। কিন্তু কঠিন অবস্থায় থাকলেও লিউ বেই জনগণের সাথে যাওয়ার নৈতিক ও সদগুণসম্পন্ন আচরণ- তাকে জনগণ সমর্থন ও প্রশংসা কুড়িয়েছে। যার ফলে জু গে লিয়াংয়ের মত অনুগত ও জ্ঞানী ব্যক্তিদের মৃত্যু পর্যন্ত তাকে অনুসরণ করার শপথ আন্তরিকতা পেয়েছে, সুন ছুয়ানের মত রাজারা তার চরিত্রকে সম্মান করে তার সাথে জোট গঠন করতে বাধ্য করেছে। লিউ বেই-এর জনমুখী দৃষ্টিভঙ্গি তাকে অবশেষে হান রাজবংশের শেষের দিকে ঘেরাটোপ থেকে বেরিয়ে আসতে এবং তখনকার তিনটি প্রধান শক্তির অন্যতম করেছে।

প্রকৃতপক্ষে, লিউ বেইয়ের উপদেষ্টা জু গে লিয়াং ইতিমধ্যেই "তিনটি প্রধান শক্তি থাকার" পরিস্থিতির উপসংহারে পৌঁছেছিলেন। জু গে লিয়াং বিশ্বাস করতেন যে, ছাও ছাও-এর সময়ের সুবিধা ছিল, সুন ছুয়ানের ভৌগলিক সুবিধা ছিল এবং লিউ বেই-এর জনগণের ঐক্যের সমর্থন ছিল। লিউ বেই দুর্বল থেকে শক্তিশালীকে পরাজিত করতে এবং আধিপত্যের যুদ্ধে পিছন থেকে আসতে পেরেছিল। কারণ হল, "সুবিধাজনক সময়ের তুলনায় সুবিধাজনক স্থান উত্তম, কিন্তু জনগণের ঐক্য এদুটি সুবিধার চেয়েও উত্তম।" আমরা যদি মানুষের সম্প্রীতি এবং মানুষের হৃদয়ের ঐক্য হারিয়ে ফেলি, শক্তি যতই বেশি হোক না কেন, তা বিভক্ত ও দুর্বল হয়ে পড়বে এবং সময় ও ভৌগলিক অবস্থানের সুবিধাগুলি হারিয়ে যাবে।

মেনসিয়াস একবার বলেছিলেন যে, তিন মাইল আয়তনের একটি ছোট শহর যদি চারদিক থেকে ঘিরে আক্রমণ করা হয়, তবে এটি অবশ্যই সময়ের সুবিধা ছিল। তবে যদি তারপরও জিততে না পারা যায়, তার কারণ নিশ্চয় "সুবিধাজনক সময়ের তুলনায় সুবিধাজনক স্থান উত্তম।" যদি ভৌগোলিক অবস্থান উন্নত হয়, অস্ত্র অত্যাধুনিক এবং সরবরাহ পর্যাপ্ত হয়, তারপরও শহরটি পরিত্যাগ করে পালাতে হবে, নিশ্চয় তার কারণ হবে "জনগণের ঐক্য ভৌগোলিক সুবিধার চেয়ে উত্তম”। অতএব, জনগণের আনুগত্য আঞ্চলিক সীমানার উপর নির্ভর করে না; জাতীয় প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করতে চাইলে প্রাকৃতিক পাহার ও নদীর বিপদের উপর নির্ভর করা যায় না; বিশ্বকে জয় করতে চাইলে শক্তির উপর নির্ভর করা যায় না। আপনি যদি জনগণকে প্রথমে রাখেন, কল্যাণকর শাসনব্যবস্থা বাস্তবায়ন করেন এবং নৈতিক শাসনের অনুশীলন করেন, তাহলে আপনি সঠিক পথের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হবেন এবং বিশ্বের মানুষের আনুগত্য পাবেন। শেষ পর্যন্ত আপনি জনগণের হৃদয়ের সংহতি পাবেন এবং সদগুণসম্পন্ন হয়ে অজেয় হবেন।

ইতিহাসের দিকে তাকালে দেখা যায়, পশ্চিম হান রাজবংশের দূত জাং ছিয়ান পশ্চিম অঞ্চলে "সিল্ক রোড" এর মাধ্যম মধ্য সমভূমির সভ্যতা পশ্চিমে ছড়িয়ে দিয়েছিল এবং চীন ও পশ্চিম অঞ্চলের শান্তিপূর্ণ উন্নয়নের প্রচার করেছিল। থাং রাজবংশের সময় চিয়ানজেন পূর্ব এশিয়ার জাপানে ভ্রমণ করে কনফুসিয়ানিজম, বৌদ্ধধর্ম ও তাওবাদ সংস্কৃতি ছড়িয়ে দিতে এবং সাংস্কৃতিক সংহতি প্রচার করতে পেরেছিলেন। মিং রাজবংশের সময়, জেং হ্য-এর পশ্চিম সমুদ্রযাত্রা উপকূলীয় দেশগুলির সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ আদান-প্রদানকে শক্তিশালী করেছিল। শ্রীলঙ্কার জাতীয় জাদুঘরে এখনও একটি চীনা পাথরের ট্যাবলেট রয়েছে। এটি ১৪০৭ সালে জেং হ্য’র পশ্চিমে দ্বিতীয় সমুদ্রযাত্রার সময় দক্ষিণ শ্রীলঙ্কার গালেতে শহরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই স্মৃতিস্তম্ভটিকে "প্রদানের স্মৃতিস্তম্ভ" বলা হয়। যাতে স্থানীয় মানুষের কাছে প্রদান করা জিনিসপত্রের তালিকা লিপিবব্ধ করা হয় এবং তিনটি ভাষায় বিভিন্ন ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা প্রকাশ করা হয়। বিশেষজ্ঞরা উল্লেখ করেছেন যে, পশ্চিমা ঔপনিবেশিকদের থেকে আলাদা জেং হ্য-এর সমুদ্রযাত্রা আবিষ্কার, দাসত্ব এবং আক্রমণের যাত্রা নয়। জেং হ্য–এর সমুদ্রযাত্রা প্রথমত, চীনের বৈদেশিক বিনিময় এবং পারস্পরিক শিক্ষার ধারণা প্রচার করার জন্য; দ্বিতীয়ত, তারা প্রচুর পরিমাণে রেশম, চীনামাটির বাসন এবং অন্যান্য উপহার বহন করে স্থানীয় জনগণের কাছে প্রদান করত। যার মাধ্যমে চীনের শান্তিপ্রিয় মহান দেশ তার ভাবমূর্তি প্রকাশ করেছে।

প্রাচীনকাল থেকেই, চীনা জনগণ "সঠিক সময়, সঠিক স্থান এবং মানুষের ঐক্য" ধারণার উপর ভিত্তি করে দেশের ঐক্য ও জাতির ঐক্যের প্রতি মনোযোগ দিয়েছে এবং ঐক্যের মাধ্যমে ঐক্যমত্য খোঁজা এবং ঐক্যমতের মাধ্যমে উন্নয়ন বাস্তবায়ন করার চেষ্টা করেছে। চীন ‘সমুদ্রের সব নদীকে আলিঙ্গন করার’ মনোভাব নিয়ে "অমিল পাশে রেখে সম্প্রীতিতে থাকার" নীতির পক্ষে এবং ঐকমত্য গড়ে তোলার জন্য "জনগণই দেশের ভিত্তি" নীতির পক্ষে। চীনের ৫৬টি জাতিগোষ্ঠী মতভেদ সংরক্ষণের পাশাপাশি সাধারণ ভিত্তি খোঁজে এবং স্ব-উন্নতির প্রচেষ্টা করে। বৈদেশিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে বন্ধুত্বপূর্ণ ও সুপ্রতিবেশী নীতি অনুসরণ করে। অতএব, চীনের "জনগণমুখী" দৃষ্টিভঙ্গি একটি একচেটিয়া ও বিচ্ছিন্ন জনমুখী দৃষ্টিভঙ্গি নয়, বরং একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং বিস্তৃত ভিত্তিক জনমুখী পদ্ধতি। তাই, চীনের জনমুখী ও শান্তিপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির অর্থ কেবল তার নিজের জনগণের স্বার্থ ও মঙ্গলকে সম্মান করা এবং তার জনগণের সুরেলা সহাবস্থান চাওয়াই নয়, বরং অন্যান্য দেশের জনগণের স্বার্থ ও মঙ্গলকে সম্মান করা এবং অনুসন্ধান করা। যা মানবজাতির একটি অভিন্ন লক্ষ্যের কমিউনিটির টেকসই উন্নয়ন।

(স্বর্ণা/তৌহিদ/ছাই)