প্রাচীন ও আধুনিক সময়ে, দেশে ও বিদেশে, যদিও সামাজিক পরিবেশ এবং ব্যবস্থাগুলিও খুব আলাদা, সাধারণভাবে, সবচেয়ে জ্ঞানী ও বুদ্ধিমান লোকেরাই নেতা হয়। আইন প্রণয়নের ক্ষেত্রে এসব রাজনীতিবিদদের মূল উদ্দেশ্য হল আইনের শাসন ব্যবহার করে দেশকে ভালোভাবে পরিচালনা করা এবং সমাজে ন্যায়সঙ্গত পরিবেশ বজায় রাখা। অতএব, তাদের আইন মানার প্রয়োজনীয়তা এবং আইন ভঙ্গের গুরুতর পরিণতি অন্য সবার চেয়ে ভালভাবে জানার কথা। যাইহোক, একটি দেশের আইনের শাসনের অবক্ষয় প্রায়শই শুরু হয় যখন শাসক নিজেই আইনের শাসনকে দুর্বল করে এবং তার আইনি মর্যাদাকে ক্ষুণ্ণ করে। তাদের অবৈধ আচরণ তাদের নিজেদেরকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যেতে পারে, বা সবচেয়ে খারাপভাবে একটি দেশকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যেতে পারে। ইতিহাসে এ ধরনের ট্র্যাজেডি অগণিতবার ঘটেছে, এবং বলতেই হয় যে এটা খুবই দুঃখজনক।

চীনের ইতিহাসে সবচেয়ে দুঃখজনক রাজা হলেন পরাধীনতার রাজা, রাজা জৌ। মানব ইতিহাসে লিখিত রেকর্ড-সহ প্রাচীনতম সভ্য দেশ হিসাবে, শাং রাজবংশ রাজা জৌ-এর সময় পর্যন্ত শত শত বছর ধরে টিকে ছিল। এ সময়, শাং রাজবংশের একটি সমৃদ্ধ জাতীয় শক্তি, একটি উন্নত ব্রোঞ্জ উত্পাদন শিল্প এবং লেখার একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা ছিল- ওরাকল হাড়ের শিলালিপি। রাজা জৌ নিজে কোনোভাবেই একজন অযোগ্য রাজা ছিলেন না, তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমান, মেধাবী ও বাগ্মী। শুধু তাই নয়, তার শক্তিশালী শরীর, চমত্কার মার্শাল আর্টও ছিল এবং হিংস্র জন্তুর সঙ্গে লড়াই করার সাহস ছিল। তিনি একবার জুই উপজাতিকে আক্রমণ করেন। এজন্য তিনি একটি সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যুদ্ধক্ষেত্রে ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন এবং যুদ্ধে সাহসের পরিচয় দিয়েছিলেন। ব্যক্তিগত যোগ্যতার দিক থেকে সমগ্র রাজবংশের বেসামরিক ও সামরিক কর্মকর্তাদের কাউকেই তাঁর সঙ্গে তুলনা করা যায় না। যৌক্তিকভাবে বলতে গেলে, আপাতদৃষ্টিতে জ্ঞানী এই রাজার পক্ষে শাং রাজবংশের গৌরব অব্যাহত রাখা কঠিন নয়। দুর্ভাগ্যবশত, রাজা জৌ যখন ক্ষমতায় ছিলেন, তখন তিনি তার ক্ষমতার অপব্যবহার করেছিলেন এবং জনগণকে নিষ্ঠুর নির্যাতনের শাস্তি প্রণয়ন করেছিলেন। সাধারণ মানুষ বাধ্য হয়ে রাজা ঝৌয়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছিল। এতে রাজা জৌ-এর হাতে শত শত বছরের শাং রাজবংশের ভিত্তি ধ্বংস হয়ে যায়।

এমন একজন যোগ্য সম্রাট কেন জাতীয় পরাধীনতার পথে নামলেন? ইতিহাস আমাদের বলে যে, এ সবই রাজা জৌ-এর ভোগের লোভ এবং তার নিজের আকাঙ্ক্ষা থেকে তৈরি হয়েছিল। স্বার্থপরতা প্রায়শই বস্তুগত ভোগের জন্য লোভের রূপ নেয়; যা মানুষের মনকে কলুষিত করে এবং ন্যায়বিচারের চেতনার পরিপন্থী। প্রাচীন চীনা আইনবিদ ক্লাসিক "গুয়ানজি" বিশেষভাবে এই বিষয়ে আলোচনা করেছে। "গুয়ানজি" বিশ্বাস করে যে, একজন ঋষি রাজার ব্যক্তিগত ইচ্ছার উপর নির্ভর না করে আইনের উপর নির্ভর করা উচিত। আইনটি সূর্য ও চাঁদের মতো, সব দিকে উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করে এবং চারটি ঋতুর মতো আত্মবিশ্বাসের সাথে কাজ করে। এটি সাধারণ ইচ্ছার প্রতিনিধিত্ব করে। যদি একজন রাজা তার নিজের স্বার্থপরতাকে প্রশ্রয় দেয়, তবে সে স্বার্থপরতার দ্বারা অন্ধ হয়ে যাবে, একটি অন্ধ পাতার মতো- যা কেবল তার নিজের ইচ্ছাকেই দেখতে পারে কিন্তু সাধারণ ইচ্ছা নয়। এভাবে, রাজার পক্ষে তার দায়িত্ব পালন করা কঠিন হবে, মন্ত্রীরা বিভ্রান্ত হবেন এবং রাজার স্বার্থপরতা পূরণের জন্য জনগণের ইচ্ছা বাতিল হবে। এর ফলে সমাজের সব স্তর তাদের নিজস্ব স্বার্থপর উদ্দেশ্য নিয়ে জাতীয় আইন লঙ্ঘন করেছে, যার ফলে জনগণের জন্য বিশৃঙ্খলা ও দুর্ভোগ সৃষ্টি হয়েছে।

ঐতিহাসিকভাবে, বেশিরভাগ আইন-মান্যকারী কর্মকর্তারা স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষা প্রতিরোধে বিশেষ মনোযোগ দিতেন। বসন্ত ও শরতের সময়, লু রাজ্যের প্রধানমন্ত্রী কং ই শিউ মাছ খেতে পছন্দ করতেন। একবার একজন অতিথি তার কাছে দুটি মাছ নিয়ে আসেন, কিন্তু কং ই শিউ তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন। তার ছাত্ররা তাকিয়ে ছিল এবং খুব বিস্মিত হয়েছিল। কারণ মাছ কোনো মূল্যবান উপহার ছিল না, এবং এটি গ্রহণ করলেও তা ক্ষতিকর হবে না। কেন অতিথির দয়া প্রত্যাখ্যান করছেন তিনি! কং ই শিউ বলেছিলেন: "যেহেতু আমি মাছ খেতে ভালোবাসি, তারপরও আমি অন্যের কাছ থেকে মাছ গ্রহণ করতে পারি না। যদিও দুটি মাছ একটি ছোট জিনিস, তবে তারা আমার ছোট লাভের জন্য লোভ জাগিয়ে তুলবে। ছোট লাভের সামনে সংযত থাকতে না পারলে, আমি বড় লাভের জন্য লোভী হয়ে পড়বো। এটি নিয়ন্ত্রণ করা আরও কঠিন হবে। এ ছাড়া, লু-এর প্রধানমন্ত্রী হিসাবে, আমার নিরপেক্ষভাবে কাজ করা উচিত। আমি যদি কোনও অতিথির কাছ থেকে উপহার গ্রহণ করি, যখন আমি ভবিষ্যতে সরকারি বিষয়গুলি পরিচালনা করব, তখন আমি পক্ষপাতী হয়ে যেতে পারি। যদি আমি অতিথির বন্ধুত্বকে বিবেচনায় রাখি, তবে তার সাথে অন্যরকম আচরণ করব, এমনকি নিজের স্বার্থসিদ্ধির জন্য আইনকেও বাঁকিয়ে ফেলব। শেষ পর্যন্ত বিষয়টি জানাজানি হলে, আমি পদ থেকে বরখাস্ত হয়ে বন্দী হয়ে যাব। তখন, ভবিষ্যতে কি আর মাছ খেতে পারবো?" শুধু তাই নয়, কং ই শিউ তার পরিবারকে শাকসবজি চাষ বা কাপড় বুনতেও অনুমতি দেননি। কারণ তার মতে, রাষ্ট্রের তাকে দেওয়া বেতন যথেষ্ট ছিল। প্রতিদিনের খরচের জন্য, যদি আপনার পর্যাপ্ত আয় থাকে, কিন্তু এখনও নিজেরাই চাষ করতে হয় বা বুনতে হয়, তাহলে এটি ছোট লাভের জন্য কৃষক এবং তাঁতিদের সাথে প্রতিযোগিতা করার মতো একটি কাজ। চীনা দর্শনের মুক্তা তাও তে চিং-এ একটি কথা আছে, যে বড় গাছ একে অপরকে আলিঙ্গন করে, তা চারা থেকে জন্মায়; নয় তলা উঁচু প্ল্যাটফর্ম প্রতিটি মাটির টুকরো জমে। কং ই শিউ সুনির্দিষ্টভাবে ছোট মুনাফা সম্পর্কে এত সতর্ক ছিলেন, কারণ তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে, বড় লোভ প্রায়শই ছোট লোভ থেকে শুরু হয় এবং ছোট লোভ প্রায়শই সূক্ষ্মতার মধ্যে লুকিয়ে থাকে।

(স্বর্ণা/তৌহিদ/ছাই/)