আধুনিক সমাজে বসবাসকারী বাসিন্দা হিসাবে, বিরোধের সম্মুখীন হলে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব আইনি সাহায্য নেওয়া খুবই স্বাভাবিক। কিন্তু ২৫০০ বছর আগে প্রাচীন চীনে, লোকেরা মূলত আচার পদ্ধতির মাধ্যমে জীবনের বিভিন্ন সমস্যার সমাধান করত এবং সেই সময়ে আইন শুধুমাত্র একটি সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিল। শিষ্টাচার দ্বারা পরিচালিত একটি ভাল সমাজে, লোকেরা সচেতনভাবে নৈতিক নিয়ম মেনে চলে, সবাই শিষ্টাচার পালন করে, নৈতিক এবং অন্যায় করতে অনিচ্ছুক। নৈতিকতার অনুপ্রবেশের অধীনে সমগ্র সমাজ সুসংহত এবং সুশৃঙ্খল। দীর্ঘ ইতিহাসে, প্রাচীন চীন একটি নৈতিক ও সাংস্কৃতিক পরিবেশ তৈরি করেছে যা শিষ্টাচার দ্বারা শাসনের পক্ষে।

যাইহোক, ৫৩৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, বসন্ত এবং শরতের সময় জেং-এর প্রধানমন্ত্রী জিচান এমন কিছু করেছিলেন যা "সাধারণ জ্ঞানের" বিরুদ্ধে গিয়েছিল। তিনি প্রথমবারের মতো জেং-এর আইনগুলিকে একটি “দিং” বা ট্রিপডে নিক্ষেপ করেছিলেন। তিনি বসকে উপাধি শিখতে ও ব্যবহার করতে বলেন এবং আইনের বিধান অনুযায়ী কাজ করতে বলেন। "দিং" একটি যন্ত্র যা জাতীয় শক্তির প্রতীক। শুধুমাত্র যখন বড় ঘটনা ঘটবে, তখনই ট্রিপড বানানোর মাধ্যমে সারা দেশে দেখানো হবে। জিচানের পদক্ষেপ নিঃসন্দেহে আইনের মর্যাদাকে একটি অভূতপূর্ব উচ্চতায় উন্নীত করেছে, যা নির্দেশ করে যে জিচান জেং রাষ্ট্রকে আইনের শাসনের একটি অস্বাভাবিক পথে নেতৃত্ব দিতে চেয়েছিলেন। এই ধরনের "বিচ্যুত" আচরণ দ্রুত জনমতকে জাগিয়ে তোলে এবং জিচান অবিলম্বে বিভিন্ন ভাসাল রাজ্যের পণ্ডিত এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিদের কাছ থেকে তীব্র সমালোচনা পেয়েছিলেন।

জিন রাজবংশের শিষ্টাচারের একজন বিখ্যাত পণ্ডিত শু শিয়াং বিশ্বাস করতেন যে প্রাচীন ঋষি ও রাজারা আইন দ্বারা দেশ শাসন করার পক্ষে না থাকার কারণ হল "আচার" এবং "আইন" দ্বারা সমর্থন করা বিষয়বস্তু সম্পূর্ণ বিপরীত। "আচার" সম্মান এবং ছাড়ের পক্ষে, এবং সমস্যার সম্মুখীন হলে শান্তি হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। "আইন" বিবাদের দিকে নিয়ে যায়, এবং মানুষ আইনের বিধান অনুসারে একে অপরের সমালোচনা করবে। যার মাধ্যমে সমাজে দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রবণতা তৈরি করবে। একই সময়ে, আইনি বিধানগুলি ব্যাপক হতে পারে না, এবং আইনি বিষয়গুলি নৈতিক হতে পারে না। আইনি ব্যবস্থার প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং শিষ্টাচার ব্যবস্থাকে তুচ্ছ করা জনগণকে বলার সমতুল্য যে তারা আইন নির্বিশেষে যেকোনো কিছু করতে পারে। যতক্ষণ না এটা আইনি, মানুষ এটা করতে সাহস করবে যদিও এটা নৈতিক নীতি লঙ্ঘন করে। শু শিয়াং তাই নির্দয়ভাবে জিচানের সমালোচনা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "আপনি মন্দকে থামানোর জন্য আইন জারি করেছেন। মনে হচ্ছে এটি কেবল মন্দকে থামায় না, তবে এটি আসলে মন্দের উত্সকে উত্সাহিত করে। আমি ভয় পাচ্ছি যে জেং পতন আর বেশি দূরে নয়।" শু শিয়াং-এর দৃষ্টিভঙ্গি সেই সময়ের আইনের শাসনের প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিনিধিত্ব করে।

কিন্তু জিচান শান্ত ছিলেন, এবং তার শান্ততা সেই সময়ের সামাজিক পরিবেশ সম্পর্কে তার স্পষ্ট ধারণার কারণে উদ্ভূত হয়েছিল। কারণ শিষ্টাচারের সাথে দেশ পরিচালনার একটি মূল ভিত্তি হল যে শক্তিশালী শ্রেণী যারা শিষ্টাচারের পরামর্শ দেয় তাদের প্রথমে শিষ্টাচার মেনে চলতে হবে।তাদের অবশ্যই শিষ্টাচার মেনে চলার জন্য জনগণের কাছে উদাহরণ হয়ে উঠতে পারে, যাতে তারা উপরে এবং নীচের প্রভাব রাখতে পারে। যাইহোক, জিচান এমন এক যুগে বাস করতেন যেখানে "আচার-অনুষ্ঠান ভেঙ্গে পড়ে এবং সঙ্গীত ভেঙ্গে পড়ে"। এই সময়ে, অনেক রাজপুত্র এবং সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা শিষ্টাচারের সীমাবদ্ধতা মানতে নারাজ। অতএব, আমরা কীভাবে আশা করতে পারি যে এই ক্ষমতাবান ব্যক্তিরা জনগণকে সৌজন্যের সাথে নেতৃত্ব দেবেন? শিষ্টাচারের ঐতিহ্য পুনরুদ্ধারের জন্য দীর্ঘ সময়ের অনুপ্রবেশের প্রয়োজন, কারণ নৈতিক চেতনার চাষ একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া। তবে তত্কালীন দেশ-বিদেশের পরিস্থিতি তা করতে দেয়নি। দেশকে সমৃদ্ধ ও জনগণকে নিরাপদ করতে চাইলে তাকে অবিলম্বে আইনের শাসনের ওপর নির্ভর করতে হবে।

জিচান পরিস্থিতি বোঝার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন, এবং তিনি সিদ্ধান্তমূলকভাবে আইনি সংস্কারের একটি সিরিজ চালু করেছিলেন: উচ্চপদস্থদের দখলকৃত অতিরিক্ত জমি ফিরিয়ে নেওয়া, দেশের জমি পুনরায় ভাগ করা এবং জমির মালিকানা ও আর্থিক পরিমাণের উপর ভিত্তি করে কর আরোপ করা। তিনি শিক্ষার প্রচারও করেছেন, মেধাবীদের বাছাই করেছেন এবং কৃষি উত্পাদন কাঠামোর সমন্বয় করেছেন। দুই বছর পরে, সমাজ সম্পূর্ণ নতুন চেহারা নিয়েছে, এবং সমগ্র দেশ প্রাণশক্তিতে পূর্ণ।

জেং রাষ্ট্র শাস্তির ‘ট্রিপড’ তৈরি করার প্রায় ২৩ বছর পর, জেং  রাজ্যের প্রতিবেশী জিন রাজ্য জিচান আইনের শাসন বাস্তবায়নের কার্যকারিতা দেখেছিল এবং এটি অনুকরণ করতে চেয়েছিল। তাই, আইনবিদ ফান শুয়ান জি কর্তৃক প্রণীত আইনটি জনসমক্ষে প্রকাশ করা হয়েছিল। এটি ছিল জিন রাজ্যের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো একটি বিধিবদ্ধ আইন প্রকাশ্যে আনা হয়েছিল। কয়েক দশক পরে, ওয়েই রাজ্যের প্রধানমন্ত্রী লি খুই চীনের প্রথম পদ্ধতিগত ও সম্পূর্ণ লিখিত কোড "ফা জিং" সংশোধন করেন এবং এটিকে ওয়েই রাজ্যে সংস্কার বাস্তবায়নের জন্য ব্যবহার করেন, যা ওয়েই রাজ্যকে প্রাথমিক দিনগুলিতে একটি শক্তিশালী দেশে পরিণত করে। কয়েক দশক পরে, ছিন-এর প্রধানমন্ত্রী শ্যাং ইয়াং ছিন-এ সংস্কার বাস্তবায়ন করেন এবং আইন দ্বারা দেশ শাসনের পক্ষে কথা বলেন, যা ছিনের দ্রুত উত্থান ঘটায় এবং ছয়টি দেশের ভবিষ্যত একীকরণের জন্য একটি শক্ত ভিত্তি স্থাপন করে।

একটি মাত্র স্ফুলিঙ্গ একটি প্রাইরি আগুন শুরু করতে পারে, এবং আইনের শাসনের আগুন আরও তীব্রভাবে জ্বলতে থাকে, ২৫০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে চীনের রাজনৈতিক পরিস্থিতি পরিবর্তন করে। হাজার হাজার বছর ধরে, চীনা রাজবংশের জন্য তাদের প্রতিষ্ঠার শুরুতে আইনের কোড জারি করা একটি সাধারণ অভ্যাস। রাজা থেকে শুরু করে সাধারণ মানুষের আচরণের মাপকাঠি হয়ে উঠেছে আইন। রাজপুত্র ও উচ্চপদস্থ ব্যক্তিরা আইনের দ্বারস্থ হয়ে অসত কাজ করার সাহস পান না।সাধারণ মানুষও জানে কিভাবে আইনের মাধ্যমে তাদের অধিকার ও স্বার্থ রক্ষা করতে হয়। (ইয়াং/আলিম/ছাই)