কুয়াংউ সংস্কার ছিল পূর্ব হান রাজবংশের প্রথম দিকের সম্রাট কুয়াংউ কর্তৃক বাস্তবায়িত ধারাবহিক সংস্কার-কার্যক্রম। এটি ওয়াং মাং নতুন শাসন উত্খাতের পর এবং পূর্ব হান রাজবংশের অবস্থা যে ভয়াবহ সংকটে ছিল তার পর চালু করা হয়। যদিও এই সংস্কার ইতিহাসে বিখ্যাত না, তবুও এটি রাজনীতি, সংস্কৃতি ও অন্যান্য দিকগুলোতে গভীর প্রভাব ফেলেছিল।

বিগত পশ্চিমী হান রাজবংশের ত্রুটিসমূহ এবং ওয়াং মাং-এর নতুন শাসনের পরিপ্রেক্ষিতে, সম্রাট কুয়াংউ লিউ শিউ গোটা দেশকে একত্রিত করার পর শাসন করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন। সরকারকে সংস্কারের জন্য একাধিক পদক্ষেপ বাস্তবায়ন করেছিলেন, সামাজিক উত্পাদন পুনরুদ্ধার ও বিকাশ করেছিলেন, এবং অসাধারণ কৃতিত্ব অর্জন করেছিলেন। এটি ইতিহাসে "কুয়াংউ চুংশিং" নামে পরিচিত। ইতিহাসবিদ সি মা কুয়াং এই সময়টিকে শিয়া, শাং এবং চো রাজবংশের পরে সবচেয়ে সুন্দর রাজবংশ বলে অভিহিত করেন।

আধুনিক সময়ে, সংস্কৃতিবিদ লিয়াং ছি ছাও ও এই সময়টিকে সবচেয়ে সুন্দর প্রথা ও কনফুসিয়াস তত্ত্ব উন্নয়নের সবচেয়ে সমৃদ্ধ সময় বলে অভিহিত করেছেন। কুয়াংউয়ের সংস্কারের দুটি সুস্পষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা পরবর্তী প্রজন্মে সর্বাধিক প্রশংসিত হয়। একটি হল "স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে মানুষ সবচেয়ে মূল্যবান" এই ধারণাটিকে মেনে চলা, "নমনীয় শাসন”-এর নিয়ম বাস্তবায়ন করা, মানবজীবনকে লালন করা এবং সতর্কতার সাথে আচরণ করা, যার মধ্যে নিম্ন বংশোদ্ভূত ও মর্যাদাসম্পন্নদের জীবন রয়েছে। অন্যটি হল, সাহিত্যিক নৈতিকতা গড়ে তোলা, রীতিনীতি ও শিক্ষা এবং ন্যায্যতার প্রতি মনোযোগ দেওয়া।

ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে, সম্রাট কুয়াংউয়ের সংস্কার কার্যক্রম ছিল কর্মীব্যবস্থাকে কেন্দ্র করে। কেন্দ্রীয় ও স্থানীয় কর্মীদের ব্যবস্থা এবং সমন্বয়ের পাশাপাশি রাজনীতি, সংস্কৃতি ও অর্থনীতির ক্ষেত্রে তুলনামূলকভাবে ব্যাপক সংস্কার সাধন করা হয়। কর্মী সংস্কারের মূল হল "যুদ্ধে পুরষ্কারপ্রাপ্ত সামরিক কর্মকর্তাদের অবসর দেওয়া এবং বেসামরিক কর্মচারীদের পদোন্নতি দেওয়া।" মানে, প্রতিষ্ঠাতা নায়কদের পরিবর্তে বেসামরিক কর্মকর্তাদের নির্বাচন করা হবে। সহজ কথায়, এর মানে সামরিক অনুশীলন অব্যাহত রাখা এবং সাংস্কৃতিক ও সামাজিক শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করা। একদিকে নায়কদের নিজেদের কৃতিত্ব নিতে এবং সরকারকে প্রভাবিত করতে বাধা দেওয়ার জন্য এটি করা হয়। অন্যদিকে, এটি পুনরুদ্ধারের জন্য বিবেচনা করা হয়। সর্বোপরি, যুদ্ধের পরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি হল স্থিতিশীলতা বজায় রাখা, এবং আবার যুদ্ধে যাওয়া নিরুত্সাহিত করা। তাই দেশ শাসনের জন্য দেশ পরিচালনায় দক্ষ কনফুসিয়ান পণ্ডিতদের বেছে নেওয়াই বেশি উপযুক্ত। অর্থাত, দেশ প্রতিষ্ঠার পর তার ভূমিকা, লক্ষ্য এবং কর্মের পরিবর্তনগুলো আমাদের স্পষ্টভাবে বুঝতে হবে এবং যুদ্ধের মাধ্যমে দেশ প্রতিষ্ঠার একই মডেল অনুসারে অন্ধভাবে দেশকে শাসন করা উচিত নয়।

স্থানীয় শাসনে, সম্রাট কুয়াংউ বিভিন্ন সংস্থার কর্মী যাচাই করার এবং "সৈন্য ও সরকারি কর্মকর্তাদের সংখ্যা কমানোর" নির্দেশ দেন। ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, সেই সময়ে ৪০০টিরও বেশি কাউন্টি একত্রিত হয়েছিল এবং অনেক বিভাগীয় পদ ও কর্মীকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। একই সময়ে, হান রাজবংশের সম্রাট উ একটি উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন, মিতব্যয়িতার অনুশীলন ও প্রশংসা করেছিলেন এবং সততাকে পুরস্কৃত করেছিলেন। একই সাথে, আইন লংঘনকারী এবং কাজ করতে অক্ষম কর্মকর্তাদের কঠোরভাবে শাস্তি দেওয়া হয় এবং একদল অসাধু ও অযোগ্য কর্মকর্তাকে পদচ্যুত করা হয়। তিনি বিভিন্ন জায়গায় কর্মকর্তাদের নিচ থেকে উপরে পর্যন্ত গুণী ব্যক্তিদের সুপারিশ করার নির্দেশ দেন। এই সুপারিশকৃত ব্যক্তিদের অবশ্যই বেশ কয়েকটি শর্ত পূরণ করতে হবে, যেমন উচ্চ নৈতিক চরিত্রের হতে হবে, কনফুসিয়ান তত্ত্বের সাথে পরিচিত হতে হবে, জাতীয় আইনের সাথে পরিচিত হতে হবে, এবং সাহসী ও প্রতিভাবান হতে হবে। এইভাবে কর্মকর্তাদের বাছাই করে, সমাজে কনফুসিয়ানিজম অনুশীলনের একটি সংস্কৃতি তৈরি হয়েছিল, এবং সামাজিক উত্পাদন পুনরুদ্ধার ও বিকশিত হয়েছিল। এটা শুধু রাজস্ব বাড়ায়নি, মানুষের জীবন-জীবিকার উন্নতি ঘটিয়েছিল।

উপরন্তু, পরবর্তী প্রজন্মের জন্য সবচেয়ে বেশি প্রশংসিত হয় সম্রাট কুয়াংউর মানুষের জীবিকার জন্য নেওয়া ব্যবস্থা। ছিন এবং হান রাজবংশের পর তিনিই প্রথম সম্রাট যিনি "স্বর্গ ও পৃথিবীর প্রকৃতিতে মানুষ সবচেয়ে মূল্যবান" ধারণা অনুসারে দেশ পরিচালনার জন্য স্পষ্টভাবে একটি আদেশ জারি করেছিলেন। বিশেষ করে মধ্যবিত্ত ও নিম্নবিত্ত মানুষের প্রতি তাঁর আচরণে এর প্রতিফলন ঘটে।

ধারাবাহিক সংস্কারের পরে, কুয়াংউ রাজবংশ রাজনৈতিকভাবে স্পষ্ট হয়ে ওঠে, লোকেরা শান্তি ও তৃপ্তিতে বাস করত এবং কাজ করত, এবং বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর মানুষ সম্প্রীতিতে বাস করত, পূর্ব হান রাজবংশের মহান ঘটনা তখনই সৃষ্টি।

কুয়াংউ সংস্কার আরও দেখায় যে, সংস্কারের ক্ষেত্রে যে সমস্ত সমস্যার মুখোমুখি হতে হবে, তা সবই কাঁটাযুক্ত ও কঠিন, এবং সেগুলোকে আরও ভালোভাবে সমাধান করার জন্য আমাদের অবশ্যই সাহসী হতে হবে। আমাদেরকে অবশ্যই সুনির্দিষ্ট বাস্তবতার আলোকে এগিয়ে যেতে হবে এবং গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রগুলোতে সংস্কার গভীর করার এবং দৃঢ়ভাবে কায়েমি স্বার্থের বাধা ভেঙ্গে দেওয়ার জন্য আরও বেশি রাজনৈতিক সাহস ও প্রজ্ঞা ব্যবহার করতে হবে। আর এর মাধ্যমে আরও মুক্তি এবং সামাজিক উত্পাদনের বিকাশ ঘটতে পারে এবং সংস্কারের লভ্যাংশ জনগণও পেতে পারে। (ইয়াং/আলিম/ছাই)