চাও-এর রাজা উলিং (৩৪০ খ্রিস্টপূর্ব - ২৯৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যুদ্ধরত রাজ্যের সময়কালের একজন গুরুত্বপূর্ণ রাজা ছিলেন। তিনি তার জীবনে উজ্জ্বল সাফল্য অর্জন করেছিলেন। বিশেষ করে, তার নেতৃত্বে অর্জিত বিভিন্ন সংস্কার কার্যক্রম কেবল চাও রাজ্যকে শক্তিশালীই করেনি, বরং কেন্দ্রীয় সমভূমি রাজ্য ও সীমান্তের উপজাতিদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াকে আরও উন্নত করেছে, চীন ও উত্তরের জাতিগত সংখ্যালঘুদের মধ্যে গভীর একীকরণ সম্ভব করেছে, এবং প্রাথমিকভাবে উত্তরাঞ্চলকে একীভূত করা সম্ভব হয়েছে।

যুদ্ধরত রাষ্ট্রের সময়কালে, নিরন্তর পরিবর্তনশীল পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে, চাও রাজ্যকে অন্যান্য দেশের সাথে সংগ্রাম করে টিকে থাকার জন্য কঠোর পরিশ্রম করতে হয়েছিল। রাজা চাও উলিং যখন সিংহাসনে বসেন, তখন তিনি একটি বিপজ্জনক বাহ্যিক পরিস্থিতির সম্মুখীন হন। চাও রাজ্যের সুনামও হুমকির মুখে পরে। এ সংকট চাও রাজ্যের রাজা ও মন্ত্রীদের সক্ষমতাকে ব্যাপকভাবে পরীক্ষায় ফেলে দিয়েছিল।

উত্তরাঞ্চলীয় যাযাবরদের সাথে যুদ্ধের সময়, চাও-এর রাজা উলিং আবিষ্কার করেছিলেন যে, যুদ্ধে হু মানুষদের (উত্তরাঞ্চলের বিভিন্ন সংখ্যালঘু জাতির মানুষ) পোশাক পরলে অশ্বারোহী ও তীরন্দাজরা খুব সুবিধাজনক অবস্থানে থাকে এবং কেন্দ্রীয় সমভূমির রথ ও বর্শার সুস্পষ্ট সুবিধা আছে। তাই তিনি সংস্কারের সিদ্ধান্ত নেন। হু পোশাক পরা, অশ্বারোহণ ও তীরন্দাজি শেখা, এবং সার্বিকভাবে চাও রাজ্যের সামরিক শক্তি বৃদ্ধি করার ওপর তিনি জোর দেন।

অন্যান্য ভাসাল রাজ্যের বিপরীতে, যারা প্রতিভা নির্বাচন ও নিয়োগের মাধ্যমে সংস্কার বাস্তবায়ন করেছিল, চাও-এর সংস্কার কার্যক্রম সাধিত হয়েছিল রাজা উলিং-এর নেতৃত্বে। এই প্রক্রিয়া চলাকালীন, রাজা চাও উলিংও অন্যদের সমালোচনা ও মন্ত্রীদের বাধার ভয়ে ভীত ছিলেন, কারণ এটি ই (প্রাচীন চীনে বিদেশী বা অন্য জাতি’র মানুষ) এবং হুয়াশিয়া জাতির (হান জাতি’র পূর্বপুরুষ) মানুষের মধ্যে পার্থক্যের গভীর মূল বিষয়কে স্পর্শ করেছিল। সেই সময়ে প্রচলিত ধারণা অনুসারে, কেন্দ্রীয় সমভূমির দেশ এমন একটি জায়গা যেখানে প্রাচীনকাল থেকে ঋষিদের শিক্ষার চর্চা ছিল, উদারতা ও ধার্মিকতার কদর ছিল, কবিতা, শিষ্টাচার ও সঙ্গীতের প্রতি মনোযোগ ছিল। আমরা এখন কিভাবে ঘোড়ার আগে গাড়ি রেখে অসভ্যদের কাছ থেকে শিখব? রাজা চাও উলিংয়ের চাচাও তাকে সতর্ক করেছিলেন যে, প্রাচীনদের প্রদত্ত শিক্ষা সহজে পরিবর্তন করা যাবে না।

রাজা উলিং তাকে রাজি করাতে ব্যক্তিগতভাবে তার চাচার বাড়িতে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, কোনো নিয়মই চিরস্থায়ী নয়। পোশাক ও শিষ্টাচার মানুষের সুবিধার্থে সৃষ্টি হয়েছিল, তেমনি সাধুদের নির্দিষ্ট শর্ত ও পরিবেশগত চাহিদা অনুসারে উপযুক্ত সমন্বয় করতে হবে; মানুষের জন্য বাস্তব সুবিধা নিয়ে আসার লক্ষ্যে, দেশকে সমৃদ্ধ ও শক্তিশালী করে তুলতে হবে। যেকোনো পরিবর্তন ততক্ষণ পর্যন্ত দেশ ও জনগণের উপকারে আসতে পারে যতক্ষণ তা গ্রহণযোগ্য। চাও রাজ্যের উত্তর সীমান্ত প্রায়ই অন্যান্য উপজাতিদের আক্রমণ ও হুমকির সম্মুখীন হতো। বিশেষ করে চংশান রাজ্য। আমরা যদি সংস্কার না করি এবং যুদ্ধে পারদর্শী সেনাবাহিনী না গড়ে তুলি, তাহলে জনগণকে কীভাবে রক্ষা করব? ভালো-মন্দের গভীর বিশ্লেষণের পর, তার চাচা অবশেষে তার মন পরিবর্তন করেন এবং রাজা উলিং-এর সংস্কারকে সমর্থন করেন।

চাও-এর রাজা উলিংয়ের জোরালো প্রচারের কারণে, হু পোশাক পরা এবং অশ্বারোহণ ও তীরন্দাজি অনুশীলনের মাধ্যমে চাও রাজ্যের সেনাবাহিনী দ্রুত শক্তিশালী হয়ে ওঠে। তারা শুধু চংশান রাজ্যের একের পর এক শহর দখল করেনি, তারা রোং এবং তি উপজাতি জয় করে উত্তর-পশ্চিমে একটি বিশাল অঞ্চলের দ্বারও খুলে নেয়। কয়েক বছর পরে, চাও-এর রাজা উলিং অবশেষে চংশান রাজ্যকে ধ্বংস করেন, তার প্রতিশ্রুতি পূরণ করেন, এবং এর ভিত্তিতে তিনি প্রাথমিকভাবে চীনের উত্তরাঞ্চলের একীকরণ সম্পন্ন করেন।

রাজা চাও উলিংয়ের সংস্কারের প্রত্যক্ষ উদ্দেশ্য ছিল অবশ্যই চাও-এর জাতীয় স্বার্থ রক্ষা করা, কিন্তু পরোক্ষভাবে এটি যাযাবর উপজাতিদের ধ্বংস থেকে কেন্দ্রীয় সমভূমির সংস্কৃতিকেও রক্ষা করেছিল। তার সাফল্য দীর্ঘমেয়াদে ঐতিহাসিক একীকরণের ধারাকে উন্নত করেছে। কিন্তু অন্যদিকে তিনি সংস্কারের ক্ষেত্রে রাজনীতি ও অর্থনীতির মতো গুরুত্বপূর্ণ দিক, বিভিন্ন বিভাগের মধ্যে সম্পর্কের পরিকল্পনা করতে ব্যর্থ হন এবং কার্যকরভাবে সংস্কারের সংকট সমাধান করতে পারেননি, যা সংস্কারকে বাধাগ্রস্ত করে। এতে বিভিন্ন সংস্কারের মধ্যে পারস্পরিক প্রচার, ইতিবাচক মিথস্ক্রিয়া, এবং পদ্ধতিগত সহযোগিতার গুরুত্বও ফুটিয়ে তোলে।

অতএব, বিভিন্ন ক্ষেত্রে সংস্কার সমন্বয়ের জন্য, যুক্তিগত পরিকল্পনার পাশাপাশি, আমাদের সামগ্রিক ব্যবস্থাপনার লক্ষ্যও থাকতে হবে। বিভিন্ন ক্ষেত্রে সংস্কার প্রচারের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য এবং আমরা কী ধরনের সামগ্রিক প্রভাব নিয়ে যাচ্ছি সে সম্পর্কে আমাদের স্পষ্ট হতে হবে। সামগ্রিক নকশা ও পরিকল্পনাকে উপেক্ষা করা যাবে না। (ইয়াং/আলিম/ছাই)