"ওয়েন শিন তিয়াও লং" চীনের নানছাও রাজবংশের একজন সাহিত্যিক লিউ শিয়ের সৃষ্টি। চীনা সাহিত্যতত্ত্বের ইতিহাসে এটি প্রথম মনোগ্রাফ। বইটিতে ১০টি খণ্ড এবং ৫০টি প্রবন্ধ রয়েছে। কনফুসিয়াসের নান্দনিক চিন্তাধারার ওপর ভিত্তি করে, এতে ছি এবং লিয়াং রাজবংশ আমলের আগের নান্দনিক তত্ত্বের সারসংক্ষেপ করা হয়েছে। এতে নিবন্ধ লেখার কলা-কৌশল বর্ণনা করা হয়েছে।

"ওয়েন মিন তিয়াও লং"-এর প্রকাশনা সময়ের বিকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। নানছাও এবং পেইছাও রাজবংশ আমলে, অনেক অভিজাত বংশ ছিল। লিউ শিয়ে একটি দরিদ্র পরিবারের ছেলে হলেও, তাঁর উচ্চাকাঙ্ক্ষা ও অসামান্য প্রতিভা ছিল; কিন্তু তা প্রকাশ করার সুযোগ ছিল না। তাঁর মা আশা করেন যে, তিনি দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করতে পারবেন এবং এমন একটি নিবন্ধ লিখতে পারবেন, যা মানুষকে কীভাবে নিবন্ধ লিখতে হয় তা শেখাবে।

যখন ছোট ছিলেন, তখন তিনি প্রায়শই স্বপ্ন দেখতেন, রঙিন মেঘ তাড়া করছেন এবং ঋষি কনফুসিয়াসের সাথে কথা বলছেন। কনফুসিয়াস কেন বিভিন্ন প্রবন্ধ লিখে গেছেন, তা নিয়েও তিনি প্রায়শই চিন্তা করতেন। বিশ্বে নৈতিকতার অবক্ষয় চলছিল, বিভিন্ন দেশের মধ্যে চলছিল যুদ্ধ-বিগ্রহ। তেমন একটা সময়ে তিনি বড় হয়েছেন এবং তাঁর চিন্তা-ভাবনা গড়ে উঠেছে।

পরে তিনি তিংলিন মন্দিরে বই কপি করতে আসেন। তিনি একবার ভাবলেন, নিরিবিলি শান্তিতে বাকি জীবন মন্দিরে কাটিয়ে দেবেন। অনেকেই আসে এবং চলে যায়; কিন্তু তিনি মন্দিরেই থাকতে থাকেন। তিনি নীরবে একের পর এক বছর কাটিয়ে দিতে থাকেন এবং এসময় তাঁর সাহিত্যিক মনন গড়ে উঠতে থাকে।

তিনি প্রায়ই ভাবতেন যে, কী ধরনের প্রবন্ধকে ‘রঙিন মেঘ’ বলা যায়? তিনি তিংলিন মন্দিরের সমস্ত বই পড়ে ফেলেন। তিনি সর্বদা অনুভব করতেন, যে এসব বইয়ের মধ্যেও কিছু একটার অভাব আছে। তিনি অবশেষে তার নিজস্ব উপায় খুঁজে পান, "প্রবন্ধ ‘তাও’ প্রকাশ করার জন্য, বিশ্বের মানুষকে উপকার করার জন্য।"

সময়ের সাথে তার নিবন্ধগুলোকে একত্রিত করে, তিনি সময়ের পরিবর্তনগুলো লিপিবদ্ধ করেছেন। "লেখার পরিবর্তনগুলো বিশ্বকে প্রভাবিত করে এবং উত্থান-পতন নির্ভর করে সময়ের ক্রমানুসারে।" শিষ্টাচার সংশোধন এবং দেশ পরিচালনার জন্য তাঁর নিবন্ধগুলোর ব্যবহার হয়; সাফল্য অর্জনের জন্য তাঁর পাঁচ দফা আচারের চর্চা হয়। তাঁর মাস্টারপিস "ওয়েন শিন তিয়াও লং"-ও বেশ কয়েক বছর ধরে সংশোধনের পর অনেকটা নিঃশব্দে প্রকাশিত হয়।

একই সময়ে, তিনি তাঁর জীবনের ভালো বন্ধু, সাহিত্য জগতের নেতা শেন ইউ এবং লিয়াংয়ের যুবরাজ শিয়াও থং-এর সাথে পরিচিত হন। শেন ইউ তাকে "ওয়েন শিন তিয়াও লং" প্রকাশের পর বিশ্বে তা প্রচার করতে সাহায্য করেন।

সারা বিশ্বে তাঁর প্রতিভার কথা ছড়িয়ে পড়ে। শিয়াও থং তাঁর ছাত্র এবং তাঁর ছিলেন। শিয়াও থং-এর কাছে তাঁর সবসময়ই উচ্চ প্রত্যাশা ছিল। তিনি আশা করেছিলেন যে, তিনি ভালো রাজা হতে পারবেন। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, যুবরাজ শিয়াও থং রাজা হবার আগেই মারা যান।

 "ওয়েন শিন" নিবন্ধটিতে তিনি বলেছেন, ব্যবহারিক ও উপযোগী ভালো নিবন্ধ লিখতে হলে ড্রাগনের প্যাটার্ন খোদাই করার মতো সূক্ষ্ম ও নিখুঁত কাজ করতে হবে। "ওয়েন শিন তিয়াও লং" পরবর্তী প্রজন্মের মুখে "লেখকের নিয়ম ও শিল্পের মান" হিসেবে পরিচিতি লাভ করে।

প্রাচীন চীনা সাহিত্যতত্ত্বের ওপর  "ওয়েন শিন তিয়াও লং"-এর প্রভাব অনস্বীকার্য। "ওয়েন শিন তিয়াও লং"-এর "ওয়েন" আজকের "সাহিত্য"-এর সমার্থক নয়। এর পরিধি আরও বিস্তৃত এবং এর ভূমিকা আরও গুরুত্বপূর্ণ। চীনা ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিনিধি হিসাবে, "ওয়েন শিন তিয়াও লং" শুধুমাত্র নিবন্ধের বিকাশের দিকেই মনোযোগ দেয়নি, বরং নিবন্ধের সামাজিক গুরুত্বের দিকেও মনোযোগ দিয়েছে।

"ওয়েন শিন তিয়াও লং" রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক ক্ষেত্রে জীবনের সাধারণ জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত এবং এটি শেষ পর্যন্ত জীবনের স্বাধীনতার রাজ্যে নিয়ে যাওয়ার সাংস্কৃতিক ক্ষমতা। তাই, লিউ শিয়ে বলেছেন, "যদি আপনি সংস্কৃতি অধ্যয়ন করেন, তবে অবশ্যই আপনি রাজনৈতিক বিষয়ে সক্ষম হবেন।" সংস্কৃতি শুধুমাত্র নিজের কৃতিত্ব অর্জনের মাধ্যম নয়, "সংস্কৃতি" এবং "রাজনীতি" মূলত অবিচ্ছেদ্য। সংস্কৃতি শেখা এবং রাজনীতিতে সক্ষম হওয়া একই, কারণ "সংস্কৃতি"-এর ক্ষমতাও "রাজনীতির" ক্ষমতার সাথে সম্পর্কিত, এটি "ওয়েন শিন তিয়াও লং" এর সূচনাবিন্দু।

নতুন শতাব্দীতে, "ওয়েন শিন তিয়াও লং" নিয়ে গবেষণা অবশ্যই আরও বিস্তৃত হবে, চীনা সংস্কৃতির পুনরুজ্জীবনে এটি আরও শক্তি যোগাবে, এবং বিশ্ব সংস্কৃতি ও সভ্যতা বিকাশে অনন্য অবদান রাখবে। (ইয়াং/আলিম/ছাই)