"তাও তে চিং" হল চীনা দর্শনের ইতিহাসে অগ্রণী কাজ। এ বইয়ে মাত্র ৫০০০টির মতো শব্দ আছে। এর ভাষা সহজ কিন্তু অর্থপূর্ণ, সরল কিন্তু দর্শনে পূর্ণ। পৃথিবীর প্রকৃতি কী? সবকিছু কি আইন মেনে চলে? স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে মানুষের অবস্থান কোথায়? এসব প্রশ্ন নিয়ে বইয়ে আলোচনা আছে। বইয়ে "জলের মতো সেরা দয়া" ধারণার কথাও বলা হয়েছে, যা চীনা জনগণের চরিত্রে বিরাট প্রভাব ফেলেছে। হাজারো আঘাতের মুখে চীনা জাতির অবিরাম অধ্যবসায়ের উত্স হয়ে উঠেছে এই ধারণা। আজ, আসুন আমরা একসাথে “তাও তে চিং” পড়ি।

“তাও তে চিং”-কে মূলত “লাও জি” বলা হতো। লাও জি-এর জীবনের সময়কাল ছিল প্রাচ্য ও পশ্চিমের মধ্যে মানবসভ্যতার চেতনায় একটি বড় অগ্রগতির সময়। খ্রিস্টপূর্ব ৮০০ থেকে খ্রিস্টপূর্ব ২০০ সাল পর্যন্ত, বেশ কয়েকটি প্রধান সভ্যতার চিন্তাবিদরা মহাবিশ্বের উত্পত্তিসহ বিভিন্ন মৌলিক বিষয় নিয়ে চিন্তাভাবনা করেছেন। লাও জি-এর ধারণায় মহাবিশ্বের উত্পত্তি "তাও"। প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের আগে তিনি এমন ধারণা উত্থাপন করেছিলেন এবং এটি প্রাচ্য ও পশ্চিমের বুদ্ধিজীবীদের প্রভাবিত করেছে।

লাও জি কিশোর বয়সে খুব দুষ্টু ছিলেন। শেখার বয়েসে, তিনি সবসময় কিছু না কিছু অদ্ভুত প্রশ্ন করতেন। তার শিক্ষক ছিলেন শাং রং। একদিন শাং রং টেবিলের উপর একটি জলভর্তি বাটি রাখলেন, এবং লাও জি-র কাছে জানতে চাইলেন, সে কী দেখছে। উত্তর এলো "জল"। একটু পিছিয়ে গেলে কী দেখলেন? "জলভর্তি বাটি"। আরেকটু পিছিয়ে গেলেন কি দেখলেন? “টেবিলে জলভর্তি একটি বাটি।" তারপর গুরু তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি এ থেকে কী বুঝলে? উত্তর এলো, "আপনি যত দূরে দাঁড়াবেন, তত বেশি জিনিস দেখতে পাবেন। আপনি যদি সবকিছু পরিষ্কারভাবে দেখতে চান, তবে আপনাকে প্রথমে পিছনে যেতে হবে।" এ থেকেই তথাকথিত "এক ধাপ পিছিয়ে যান, দেখবেন পৃথিবীটা আরও উদাসীন হবে" ধারণা এসেছে । আমরা যখন এক ধাপ পিছিয়ে যাবো, তখন শুধু দ্বন্দ্ব দূর হবে, তা নয়, বরং দ্বন্দ্বের মূল কারণ এবং সেই সাথে আমাদের চিন্তাভাবনার ভুলত্রুটিও আরো পরিষ্কারভাবে দেখতে পারবো। তরুণ লাও জি শুধু ভাবতে পছন্দ করতেন না, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতেও ভালোভাসতেন, যা তার ভবিষ্যতের জ্ঞানার্জনের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

লাও জি তার অধ্যায়ন শেষ করে জাতীয় গ্রন্থাগারের একজন কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করতে শুরু করেন। এ কাজের কারণে তার পড়ার আকাঙ্ক্ষা পূরণ হয়। গ্রন্থাগারে একটি বাতি ছিল এবং পাহাড়ের মতো বইয়ের স্তুপ ছিল। তার পরিচালক তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি প্রদীপ এবং ক্লাসিক বই দেখতে পারছেন? দুটির মিল কোথায়?" তিনি উত্তর দিলেন, "প্রদীপ ক্লাসিক বইগুলোকে আলোকিত করে, এবং ক্লাসিক বইগুলো হল প্রদীপের মতো, যা পৃথিবীকে আলোকিত করতে পারে।"

লাও জি বিশ্বাস করেন যে “তাও” হল সবকিছুর মূল। তাহলে “তাও” কী? “道可道，非常道”, যার অর্থ প্রকৃত "তাও", যা সম্পূর্ণরূপে শব্দে প্রকাশ করা যায় না। "তার" কোনো নাম ছিল না, তবে সুবিধার জন্য এটিকে "তাও" বলে ডাকা হয়। তিনি আরও লিখেছেন,“道生一，一生二，二生三，三生万物” অর্থাত, “তাও” অনন্য, “তাও” নিজেই “ইন” এবং “ইয়াং” ধারণ করে, এবং “ইন”ও ”ইয়াং”একটি সুষম ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থা তৈরি করতে একে অপরকে ছেদ করে, এবং এই অবস্থায় সমস্ত জিনিস উত্পন্ন হয়। যেহেতু "তাও" সমস্ত জিনিসের মূল যা স্পর্শ করা কঠিন, আমরা কীভাবে "তাও"-এর অস্তিত্ব উপলব্ধি করতে পারি? লাওজির একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উক্তি আছে, তা হল: “人法地，地法天，天法道，道法自然。”অর্থাত, মানুষ পৃথিবীকে অনুসরণ করে, পৃথিবী আকাশকে অনুসরণ করে, আকাশ “তাও”-কে অনুসরণ করে এবং “তাও”স্বাভাবিকভাবেই আসে।" "তাও" বিশ্বের সমস্ত জিনিসের কার্যকলাপ এবং নিয়ম অনুসরণ করে।

লাও জি-র চিন্তাধারা দ্বান্দ্বিক চিন্তাধারায় পূর্ণ, যেমন“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，যার অর্থ হল, আশীর্বাদ এবং দুর্যোগ একে অপরের উপর নির্ভরশীল এবং একে অপরকে রূপান্তরিত করে। খারাপ জিনিসগুলি ভাল ফলাফলের দিকে নিয়ে যেতে পারে, এবং ভাল জিনিস খারাপ ফলাফল হতে পারে। লাও জি বিপরীতমুখী এই রূপান্তরকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন। 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”যার অর্থ হল, মহত বর্গক্ষেত্রের কোনো কোণ নেই, দুর্দান্ত পাত্রগুলি (মানুষ) সাধারণত পরিপক্ক হয় দেরীতে, মহত সুর বরং কম আওয়াজ সৃষ্টি করে, এবং মহত দৃশ্যের কোনো নির্দিষ্ট আকৃতি নেই। এটি লাওজির উত্থাপিত প্রাচীন চীনা সাহিত্য তত্ত্বের একটি নান্দনিক ধারণা, যার লক্ষ্য মানবসৃষ্ট সৌন্দর্যের পরিবর্তে প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের প্রশংসা করা।

আরেকটি বিষয় হল, লাও জি বিশেষ করে পানির শক্তির প্রশংসা করেছেন। লাও জি বলেছেন, “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”পৃথিবীতে পানির চেয়ে দুর্বল ও কোমল আর কিছু নেই, কিন্তু শক্তিশালী জিনিস তা জয় করতে পারে না। এমনকি, সবচেয়ে অনমনীয় এবং শক্তিশালী জিনিসগুলিও জলকে পরিবর্তন করতে পারে না এবং জলকে পরাজিত করতে পারে না। এটি একটি খুব অসাধারণ ধারণা। তিনি বিশ্বাস করেন যে, কোমলতা বরং শক্তিকে জয় করতে পারে। লাওজি বলেছেন, “上善若水，水利万物而不争”সর্বোচ্চ দয়া হচ্ছে পানির মতো, যা সবকিছুর উপকার করে কিন্তু তারও সাথে প্রতিযোগিতা করে না।" ভালো কাজের সর্বোচ্চ স্তর হলো পানির মতো, যা সবকিছুর উপকার করে কিন্তু কৃতিত্বের জন্য প্রতিযোগিতা করে না। সমস্ত জিনিসের আশীর্বাদ জলের মতো হওয়া উচিত, নিরবে সমস্ত কিছুর উপকার করা। তিনি মনে করেন “তাও” পানির মতো। লাও জি আরও বলেন, “滴水可穿顽石，汇流可载巨舟”যখন জলের স্পন্দন বিনা বাধায় ফোঁটায় ফোঁটায় পড়ে, কঠিন পাথরও ছিদ্র হয়ে যায়; যখন জল জড়ো হয়, তখন বড় জাহাজকেও বহন করতে পারে।

নৈতিক দিকে লাও জি-এর “তাও” প্রকৃতির অনুসরণ করে সরলতা, নিঃস্বার্থতা, প্রশান্তি, নম্রতা, কোমলতা, দুর্বলদের প্রতিরক্ষা এবং উদাসীনতা, ইত্যাদি গুণাবলী সমর্থন করে। রাজনৈতিক দিক দিয়ে, লাও জি অভ্যন্তরীণ ব্যাপারে প্রকৃতির নিয়ম অনুসরণ করে শাসনের পক্ষে, জনগণকে বিরক্ত না-করার পক্ষে। অন্তর্জাতিক সম্পর্কের দিক দিয়ে, তিনি শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের পক্ষে এবং যুদ্ধ ও সহিংসতার বিরোধিতা করেন।

লাও জি-এর প্রকৃতিকে অনুসরণের পদ্ধতি চীনা সভ্যতার টিকে থাকার অন্তর্নিহিত ধারণা হয়ে উঠেছে এবং এটি এখনও চীনা জনগণের জীবনকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে চলেছে। সর্বোচ্চ মঙ্গল হল জলের মতো, এবং লাও জি-র জ্ঞানার্জনের গভীর দর্শন এবং প্রজ্ঞা চীনা জনগণের আধ্যাত্মিক জগতকে আলোকিত করেছে। "তাও তে চিং"-এ বিবৃত চিন্তাধারা চীনা জনগণের অনন্য এবং দীর্ঘস্থায়ী আধ্যাত্মিক জগতের উত্স। এটি চীনা সংস্কৃতির প্রজ্ঞা, যা বিশ্বের জন্য অবদান রেখেছে এবং এটি মানবজাতির অন্তর্গত একটি দুর্দান্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। (ইয়াং/আলিম/ছাই)